Animals, Religion and the Environment
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Animals: Tradition - Philosophy - Religion

The Bible’s Teachings on Protecting Animals and Nature
by Lewis Regenstein

French translation by Rev. Emmanuel Briglia

Les animaux, la religion et l'environnement

Partie 7: La révérence pour la vie dans le Nouveau Testament

Le Nouveau Testament contient beaucoup de références favorables à la protection des animaux et de la nature. En Luc12,6, Jésus met l’accent sur la fait que même la plus petite des créatures est aimée de Dieu : « Ne sont-ils pas cinq moineaux vendus pour deux sous ? Et pas un d'eux est oublié avant Dieu ». Mathieu 10,29 rapporte aussi la conviction de Jésus que Dieu prend soin de toutes ses créatures, même celles de peu de valeur pécuniaire à nos yeux. Dans la sagesse infinie de Dieu et Son amour de l'humanité, Mathieu cite Jésus disant : « Ne sont-ils pas deux moineaux vendus pour un quart d'un sou ? Aucun d'eux ne tombera pas à terre sans le vouloir de votre Père ».

En Luc 13,15, Jésus utilise les lois bibliques, dans une manière humaine de traiter les animaux, pour justifier la guérison d’une femme paralysée le jour du sabbat, en disant : « Chacun ne délie-t-il pas, le sabbat, son boeuf ou son âne de la mangeoire, et l'emmène à l'abreuvage » ? Encore en Luc 14,5, Jésus justifie la guérison d’un homme, le jour du sabbat, disant « Lequel de vous ayant un âne ou un boeuf qui lui appartient, tombé dans une fosse, ne le retirera-t-il pas tout de suite le jour du sabbat » ? Et dans le Sermon sur la Montagne, Jésus parle des « oiseaux de l’air » disant que « votre Père céleste les nourrit ».

De façon intéressante, nulle part dans le Nouveau Testament, Jésus n’est dépeint, durant sa vie, comme mangeant de la viande d’aucune sorte, pas même au Dernier Repas, bien qu’à deux occasions après sa mort et sa résurrection, il est dit avoir mangé du poisson.

Beaucoup de chrétiens voient que la signification profonde dans l'histoire de Jésus commence sa vie terrestre parmi les animaux (Luc 2,7). Refusé d’abri et de logement par les habitants de Bethléem en Judée, Marie et Joseph ont été forcés d’utiliser une mangeoire pour Jésus comme lieu de sa naissance. Là, Jésus est né vraisemblablement en compagnie de créatures telles que des ânes, des boeufs, des vaches et des moutons.

La reconnaissance de Jésus pour les animaux est démontrée par les analogies et les références répétées à ceux-là qu'il a utilisées dans ses enseignements. Il a comparé ses partisans, et ceux qui adorent le Seigneur, à des brebis, et le souci de Dieu pour Jérusalem à un celui d’une poule pour sa couvée. Souvent dans ses enseignements, Jésus s'est comparé lui-même aux animaux tels que l'agneau et la colombe, connus pour leur innocence, leur soumission et leur docilité. Il a souvent présenté les animaux comme des êtres placés sous la Divine Providence; et les déclarations répétées de Jésus de pratiquer l'amour, la miséricorde et la compassion sont fondamentales et conformes à l'éthique humaine de préservation.

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